Werfen wir einen Blick auf eine der ältesten Kulturen Namibias
Wie verdient ein namibischer Ureinwohner heute seinen Lebensunterhalt? Mit einem Leben als Jäger und Sammler wie ihre Vorfahren? Oder als Viehzüchter? Vielleicht etwas Modernes, an die heutige Zeit angepasst?
- Werfen wir einen Blick auf eine der ältesten Kulturen Namibias
- Die Jul'hoansi, eine Untergruppe des Volkes der San
- Nyae-Nyae – Einzigartig in Afrika und selten auf der Welt
- Möchten Sie auf Ihrer handgefertigten Reise die San-Kultur erleben?
- Von der Regierung unterstütztes Leben in der Natur
- Tradition oder modernes Leben?
- Jäger, Sammler oder Gärtner
- Schöne Zukunftswünsche
- Mehr Lektüre zur namibischen Kultur
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Die Jul’hoansi, eine Untergruppe des Volkes der San
Wir möchten Sie mitnehmen auf die inspirierende Reise der Nyae-Nyae-Bewohner – der Jul’hoansi. Die Julʼhoansi, eine Untergruppe der San, sind eine der ältesten Kulturen der Welt. Mit all ihren Traditionen, aber auch Innovationen wie Handys und dergleichen. Die Erfahrung vieler Jahrzehnte, wenn nicht Jahrhunderte, hat sie gelehrt, dass nichts für die Ewigkeit gemacht ist.
Nyae-Nyae – Einzigartig in Afrika und selten auf der Welt
Nyae-Nyae ist ein Naturschutzgebiet im Buschmannland, einem Gebiet im nordöstlichen Teil Namibias. Diese wunderschöne, wilde Region beherbergt neben wilden Tieren auch die bekannten riesigen Baobab-Bäume. Wenn Sie den unberührten Campingplatz besuchen, haben Sie vielleicht das Glück, wilde Tiere in allen Formen und Größen zu sehen!
Und es ist die Heimat der Jul’hoansi. Obwohl sie im Laufe der Geschichte immer weiter in die karge Kalahari-Halbwüste vertrieben wurden, versuchen viele von ihnen noch immer, ihre alten Traditionen zu bewahren, wie das Leben in ihren kleinen Hütten. Mehr als 80 Prozent von ihnen haben ihr Stammesland und dessen Ressourcen verloren. Und damit auch ihren Lebensunterhalt. Leider sind Armut, Arbeitslosigkeit und Alkoholismus weit verbreitet.
1998 wies die namibische Regierung ein Gebiet von der Größe Zyperns als das erste „Naturschutzgebiet“ des Landes aus. Die 2700 Einwohner, die meisten von ihnen Julʼhoansi, haben noch immer keinen Rechtsanspruch auf ihr angestammtes Land. Das Recht auf die natürlichen Ressourcen liegt jedoch ausschließlich in den Händen der indigenen Gemeinschaften. Sie dürfen auf traditionelle Weise wilde Tiere wie Antilopen jagen, Pflanzen und wilden Honig sammeln und Geld mit Landwirtschaft, Safari-Jagd und Ökotourismus verdienen.
Von der Regierung unterstütztes Leben in der Natur
Innerhalb des Nyae-Nyae-Schutzgebietes haben die verbliebenen Jul’hoansi einen sehr einfachen und kleinen Campingplatz für Touristen errichtet, um die reine Tierwelt und die Natur in ihrer schönsten Form zu genießen! Ihr kleines Dorf Nhoma ist gleich um die Ecke – wenn Sie also während Ihres Aufenthalts etwas brauchen, z.B. heißes Wasser für die einfache Dusche oder Feuerholz für Ihren Grill, rufen Sie einfach an und sie sind sofort bei Ihnen.
Das namibische Umweltministerium schüttet jährlich die Einnahmen aus, die vor allem aus den Arbeitsplätzen in den Tourismus- und Jagdkonzessionen stammen, an die Einwohner aus. Darüber hinaus gibt es Fleisch und Vorräte wie Solarradios und Decken. Hilfsorganisationen aus der ganzen Welt haben die Infrastruktur ausgebaut. Vor allem Namibia erhält seit Jahren internationales Lob und Anerkennung für sein Programm zum „gemeindebasierten Management natürlicher Ressourcen“.
Tradition oder modernes Leben?
Aber leben sie ihre Tradition oder ein modernes Leben? Wenn andere San-Gemeinden zu Besuch kommen, sind sie oft erstaunt über die offensichtlichen Privilegien und den Wohlstand der Einwohner. Vielleicht sogar neidisch. Der Schein trügt, denn trotz aller gebotenen Möglichkeiten bleiben die einheimischen Jul’hoansi weit hinter dem zurück, worauf alle Namibier laut Verfassung Anspruch haben. Die Gemeinschaften möchten die unterschiedlichen Lebensstrategien der Traditionen und der neuen Welt miteinander verbinden.
Freddy Nǂamce arbeitet seit mehreren Jahren als Reiseleiter für Besucher des Campingplatzes in der Nähe seines Heimatdorfes Nhoma. Er führt fast jeden Tag geführte Touren durch den dichten Busch und zeigt, wie die Juǀʼhoansi seit Jahrtausenden gelebt haben.
Er erklärt, wie man Spuren liest und wilde Tiere mit vergifteten Pfeilen, Bögen oder Speeren tötet. Wo man wilden Honig findet, welche Pflanzen Heilkräfte haben und welche giftig sind. Ziel ist es, den Gästen die Kultur, die Würde und die Traditionen näher zu bringen. Für Freddy bedeutet die Arbeit mehr als nur den Lebensunterhalt zu verdienen. Nǂamce kämpft dafür, dass das alte Wissen der Julʼhoansi erhalten bleibt. „Wenn wir unseren Gästen unsere Traditionen zeigen, werden auch unsere Kinder lernen, wie wir überlebt haben“, sagt er.
Jäger, Sammler oder Gärtner
Traditionell lebten die San als Halbnomaden. Das bedeutete, dass sie auf der Suche nach Nahrung und Wasser ständig neue Orte aufsuchen mussten. Aber auch das Alltagsleben in Nyae Nyae hat sich verändert. Heute sind sie meist an ihre Schutzgebiete gebunden. Der Ertrag aus der Wildnis und dem Garten ist selten ausreichend. Vor allem, weil die Elefanten die Beete immer wieder zerstören.
Dann müssen sie Lebensmittel aus dem nächstgelegenen Dorf, Tsumkwe, holen. Mit dem Auto ist dieses Dorf – eine Tankstelle, ein paar Läden und Steinhütten – anderthalb Stunden von Nhoma entfernt. Vorausgesetzt, alles verläuft reibungslos. Bis zur Hauptstadt Windhoek sind es acht Stunden Fahrt. Aber ein Auto zu besitzen bedeutet Luxus – und den können sich die meisten Jul’hoansi nicht leisten. Sie freuen sich daher immer, wenn sie von vorbeifahrenden Touristen zum Dorf Tsumkwe oder zurück mitgenommen werden.
Nur wenige Einwohner von Nyae-Nyae leben noch allein vom Jagen und Sammeln. Die meisten von ihnen kombinieren die traditionelle Ernährung mit neuen Einkommensquellen. Einige halten Rinder und Pferde. Andere stellen auf traditionelle Weise Schmuck her, der sich gut an Touristen verkauft. Wieder andere arbeiten für lokale Hilfs- oder religiöse Organisationen. Sie alle haben eines gemeinsam: Sie sind abhängig von Einkommen aus der Neuen Welt, von Arbeitsplätzen und Perspektiven.
Die Kinder gehen in Tsumkwe zur Schule – in der Hoffnung, dass sich dadurch ihre Aussichten so weit wie möglich verbessern. Jeden Montag laufen sie kilometerweit bis zur nächsten Kreuzung und hoffen, dass ein Auto vorbeifährt und sie mitnimmt. Wenn nicht, müssen sie den ganzen Weg zu Fuß gehen. Wenn nicht, müssen sie den ganzen Weg zu Fuß gehen.
Schöne Zukunftswünsche
Wenn man die Jul’hoansi fragt, was sie sich für die Zukunft wünschen, erhält man oft folgende Antwort: Sie hoffen, dass sie ihr kulturelles Erbe schützen und an ihre Kinder weitergeben können. Auf ihrer Wunschliste stehen außerdem: Computer, Handys, Autos, moderne Kleidung, Wasserhähne, Zugang zu Medikamenten gegen Krankheiten wie Tuberkulose, Malaria und AIDS. Nǂamce sucht auch nach dem goldenen Mittelweg zwischen Tradition und einer Zukunft mit Bildung, Arbeit, Geld und Gesundheitsversorgung für sich und seine Kinder. Kann er erfolgreich sein? „Ich glaube, dass die Technologie heutzutage unser Wissen ersetzt hat“, sagt er. „Wenn die Älteren sterben, stirbt ein Teil unserer Kultur mit ihnen. Deshalb müssen wir den Jungen immer wieder sagen, wie wichtig es ist, dass sie unsere Traditionen stärken.“
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